Diptyque : scènes de la Passion ; Ascension ; Pentecôte

Chaque feuillet, bordé d’une moulure lisse allégée en haut d’un listel, est divisé en trois par des bandes moulurées. Les scènes sont placées sous une rangée de quatre arcs trilobés surmontés de crochets feuillus. La lecture se fait de bas en haut et de gauche à droite, en passant d’un feuillet à l’autre. En bas à gauche, dans l’Entrée à Jérusalem, le Christ entouré des disciples, chevauchant une mule, se dirige vers la porte crénelée de la ville tandis que Zachée est juché sur un arbre. Le Lavement des pieds montre le Christ agenouillé devant un bassin. Au centre, la Cène est fidèle à l’iconographie habituelle. Le Christ au mont des Oliviers est agenouillé entre deux arbres et deux groupes de disciples assis, sommeillant. En haut, dans l’Ascension, la Vierge entourée des Apôtres lève les yeux vers les pieds et le bas de la robe du Christ qui disparaissent. La Pentecôte, où la Vierge ne figure pas, réunit les Apôtres sous les langues de feu jaillissant du bec de la colombe qui surgit des nuées. La clarté des compositions, les proportions élancées des personnages, l’abondance des drapés aux sinuosités encore modérées, les visages souriants encadrés de chevelures souple, le type du visage de la Vierge, massif et aux joues pleines, la forme particulière des yeux prolongés par une ligne gravée, permettent d’attribuer ce diptyque à l’ « atelier du coffret de Cracovie ». Mais cette attribution soulève un problème d’iconographie : en effet, les scènes de l’Entrée à Jérusalem, du Lavement des pieds, de l’Ascension et de la Pentecôte ne se généralisent que dans la seconde moitié du siècle. Il serait donc vraisemblable de supposer que ce diptyque serait une des dernières œuvres de cet atelier.